图和剑猛摄
江边风物——火塘
江边有句谚语：“爹亲妈亲不如火亲。”几块卵石或方砖，围成方形略高于地的火塘，火塘中置一个黝黑坚硬的圆铁环架，架出虚空，便可支起柴火与三餐，温食和暖夜。在屋漏偏逢雨的孤灯夜、星垂平野阔的异乡地、月圆升狼嚎的茶马道、四季饥饿的火塘边，火是最有凝聚力的神物，木是幽香的祭品，火塘便是供奉火灶神明的神龛。
早于鸡鸣的清晨，抓一把细碎干爽的松木一一搭拢，松木仿佛熬了一夜寒冷的小人迫不及待相拥取暖，在火塘中间抱成一顶微型木“帐篷”。随后捡一撮箕“苞谷壶壶”（玉米核），依势在“松木帐篷”外围上一圈“绒”。星火点燃松明，待松明“引火烧身”，便钻进帐篷，“气焰嚣张”。从“帐篷”里溢出的淡蓝火焰，像条轻灵的蛇，爬上苞谷核齿洞罗列的肉身，燃烧自己，温暖了火塘和清晨。最后，放上两三粗厚的梨柴，架上锅，烧涨水，放入裹了纱布的蒸盘，再放入裹着猪油渣的花卷面团，盖上草锅盖。半个小时后，香甜的花卷熟了，捡松圈的堂哥堂姐回来了，我们也醒了。至今还记得那味道。大妈会在纱布上垫上一层洗净的绿色松针，再放上花卷面团，这样蒸出的花卷，在猪油渣浸透的酥软间，有一股松林的幽香，回荡齿间。
童年就像一个火塘，温暖而安宁。90年代初的老家依旧古朴落后，没有电视，甚至连电灯都昏黄不明，晚上，家人会围着火塘聊天、打牌。虽然火光在亲人脸庞布下阴阳，恍若隔世，但这让我们挨得很近，近到能够数清光影变迁中起伏的皱纹和微笑的唇线。母亲那时很年轻很美丽，不必为时间和疾病担忧。父亲一定小口地呷着白酒，和心事对饮，赌谁先醉，谁先在年边的宁夜里沉沉睡去。
火塘并非江边独有之物，在西南山川民族地区，火塘是生活中非常重要的一部分。我曾猜想，大概是因为环境恶劣，火便是生存的关键。隔着一层木墙，外面便是原始森林洪荒异界，拌火而食，拥火而眠，塘火不灭，生活不息。祖先们走过的茶马古道，马帮在绝壁上踏出一线生机，却改变不了暗夜的侵袭。夜幕降临，恐惧渐生，月圆狼嚎，风移影动。马锅头生起火，火塘是古道无名之夜上升起的太阳。
火塘里有日出日落。我们借着火塘照明做饭，会客讲鬼，取暖入梦。火塘是家的心脏，跳动的火苗合着心跳的节拍，给疲惫的一天呈上温暖。煨热苦茶，烧涨山泉，油锅里升腾起干辣的香，刚从刀山下山的菜条肉块，裸着身又欢快地跳进油锅，让我想起大江边海子里戏水消暑的孩童，原来童年是一种美好的味道。
火塘里有四季交替。火是木头上的野孩子，在春归的原野上撒欢，在温暖的木纹里踏浪，在丰年的瑞雪中撒野，吹散风絮，溅起水晶，扬起雪雨。在火塘里，火伴随着我们如同呼吸，是温暖和安心在人间的小名。在家的中心处，火塘四季轮回，火焰升腾，火焰安眠，如同松针的枯荣，江水的涨落，年成的丰歉。
火塘里有生离死别。
表姐出嫁的夜里，我们在院子里搭起火塘，点燃篝火。火苗随着葫芦丝的婉转而起伏，亲人们都喝醉了，最后不知道喝着酒中泪，还是泪中的酒。我们手挽手跳葫芦丝，借欢笑送离别，这是我们最亲近的时刻，我们像火塘里欢笑的木柴，即使成灰，我们也是兄弟姐妹。
翻车遇害，从此不归的堂哥，他像是西西弗斯的石头，被抛弃在时间的荒野。死于金，临于水，覆于木，焚于火，最后，在得入土为安。堂哥翻下的那个崖子，就在金沙江边。兄弟们在江边搭起圆木火塘，堂哥反卧在圆木间，背上压着一生情怨的石头，表情安详得像躺在母亲的怀抱。他身下的木头搭成了奈何桥，我们在桥的这头，点燃离别。最后看一眼，最后送一程，泪水浸湿了我们的脸，浸湿了我们的悲哀和身边的金沙江。这条江湿润了我们的肤色和口音，记忆和灵魂。凶死之人，不入祖坟。无法入土为安，兄弟们按着乡俗在金沙江边把堂哥烧成土。江风很大，兄弟们都靠近火堆，这温暖，是我们最后的兄弟情谊。
如今，火塘早于我们睡去，熄灭，消失。亲族们拆掉了木灰掩住的火塘，垒起水泥贴瓷砖的灶台，无论是父亲的拉马落、母亲的士旺村，还是金沙江沿线的乡村，抑或是西南山川各族村落，火塘正渐渐消失。亲族们围着电视，听着异乡和他国的口音，看着精致却虚假的笑貌，这是现代的生活的标准而幸福的模式。我们渐渐跳出五行而活，远离江水，远离山土，远离火塘，远离柴木，生活里干净得没有一点灰，飘飘忽忽，似乎也远离了三界，不知今夕何夕，不知此地何地。
图和剑猛摄
黄立康
师者四色血拉马落上江士旺
青涩已老丰腴未至辜负酒胆诗心
‖丽江文艺‖如果，你的梦里有丽江。那么，这一定是个文艺的梦。北京皮肤病医院甘露聚糖肽注射液
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